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別集類
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經集部類
清代道教文獻
續道藏
云集京师
质帝本纪本初元年四月令郡国举明经年五十以上
七十以下诣太学自大将军至六百石皆遣子受业岁
满课试以高第五人补郎中次五人太子舍人又千石
六百石四府掾属三署郎四姓小侯先能通经者各令
随家法其高第者上名牒以次赏进
儒林传本初元年梁太后诏曰大将军下至六百石悉
遣子就学每岁辄于乡射月一飨会之以此为常自是
游学增盛至三万馀生然章句渐疏而多以浮华相尚
儒者之风盖衰矣
续汉书五行志桓帝延熹五年太学门无故自坏襄楷
以为太学前疑所居其门自坏文德将丧教化废也
后汉书党锢传桓帝时太学诸生三万馀人 郭林宗 贾
伟节为之冠与李膺陈蕃王畅更相褒重自公卿以下 (第 7a 页)
质帝本纪本初元年四月令郡国举明经年五十以上
七十以下诣太学自大将军至六百石皆遣子受业岁
满课试以高第五人补郎中次五人太子舍人又千石
六百石四府掾属三署郎四姓小侯先能通经者各令
随家法其高第者上名牒以次赏进
儒林传本初元年梁太后诏曰大将军下至六百石悉
遣子就学每岁辄于乡射月一飨会之以此为常自是
游学增盛至三万馀生然章句渐疏而多以浮华相尚
儒者之风盖衰矣
续汉书五行志桓帝延熹五年太学门无故自坏襄楷
以为太学前疑所居其门自坏文德将丧教化废也
后汉书党锢传桓帝时太学诸生三万馀人 郭林宗 贾
伟节为之冠与李膺陈蕃王畅更相褒重自公卿以下 (第 7a 页)
时亦必制服可知故并志之
水经注 郭林宗 卒门人著锡衰者千数
金石例元初四年三月郯令景君被病丧身归于幽
冥门人服义百有馀人
金石录汉封丘 …… (第 8b 页)
不亦可乎(李彦孔/僖次子)
后汉书独行传范式字巨卿张劭字元伯相与为友劭
寻卒式忽梦见元伯而呼曰巨卿吾以某日死当以尔
时葬子未我忘岂能相及式恍然觉寤便服朋友之服
投其葬日驰往赴之式未及到而丧已发引既至圹将
窆而柩不肯进其母抚之曰元伯岂有望邪遂停柩移
时乃见有素车白马号哭而来其母望之曰是必范巨
卿也既至式因执绋而引柩于是乃前式遂留止冢次
为修坟树然后乃去
水经注 郭林宗 卒陈留蔡伯喈范阳卢子干扶风马
日磾等远来奔丧持朋友服心丧期年者如韩子助
宗子浚等二十四人
通典朋 (第 26a 页)
水经注 郭林宗 卒门人著锡衰者千数
金石例元初四年三月郯令景君被病丧身归于幽
冥门人服义百有馀人
金石录汉封丘 …… (第 8b 页)
不亦可乎(李彦孔/僖次子)
后汉书独行传范式字巨卿张劭字元伯相与为友劭
寻卒式忽梦见元伯而呼曰巨卿吾以某日死当以尔
时葬子未我忘岂能相及式恍然觉寤便服朋友之服
投其葬日驰往赴之式未及到而丧已发引既至圹将
窆而柩不肯进其母抚之曰元伯岂有望邪遂停柩移
时乃见有素车白马号哭而来其母望之曰是必范巨
卿也既至式因执绋而引柩于是乃前式遂留止冢次
为修坟树然后乃去
水经注 郭林宗 卒陈留蔡伯喈范阳卢子干扶风马
日磾等远来奔丧持朋友服心丧期年者如韩子助
宗子浚等二十四人
通典朋 (第 26a 页)
主人先入君升自阼阶西向哭主人居中庭从哭
汉书龚胜死有老父来吊其哭甚哀既而曰吁薰以香
自烧膏以明自消龚生竟夭其天年非吾徒也
蒋诩遭父忧吊者盈门后母疾之不与席不得止旧庐
于侧作小庵往如旧也
东观汉记祭遵病薨丧至河南诏遣百官皆以丧服上
车驾素服往吊望城门举音遂哭而止哀恸复幸城门
遇丧车瞻望涕泣上亲临祠以太牢仪如孝宣帝临霍
将军故事
续汉书 郭泰 退身隐居教授徒众甚盛丧母友人或千
里来吊之
谢承后汉书徐孺子不就诸公之辟及有丧者万里赴
吊常于家预炙 …… (第 29a 页)
酒中暴乾以裹鸡径到所赴冢隧外以水渍绵使有酒/气斗米饭白茅为藉以鸡置前酾酒毕留谒则去不见)
(丧/主) 郭林宗 有母忧稚往吊之置生刍一束于庐前而去
众怪不知其 (第 29b 页)
林宗 曰此必南州高士徐孺子也诗不 …… (第 29b 页)
生刍一束其人如玉吾无德以堪之
荀爽传时人虽在亲忧犹有吊问丧疾者爽引据大义
正之经典虽不悉变亦颇有改 郭泰 别传贾淑 (第 30a 页)
林宗 乡人虽世有冠冕而性险害邑里
患之 (第 30a 页)
林宗 遭母忧淑来吊之而钜鹿孙咸直亦至咸直
以 (第 30a 页)
林宗 贤而受恶人吊心怪之不进而去 (第 30a 页)
林宗 遽追而
谢曰贾子厚诚凶德然洗心向善仲尼不逆互乡故与
其进也淑闻之改过自厉终成善士 …… (第 30a 页)
语林陈元方遭父丧形体骨立其母哀之以锦蒙其
上 郭林宗 往吊见锦被而责之宾客绝百许日
后汉书礼仪志朝臣中二千石将军卒使者吊祭 君
临吊若遣使者主人免绖去杖望 (第 30b 页)
汉书龚胜死有老父来吊其哭甚哀既而曰吁薰以香
自烧膏以明自消龚生竟夭其天年非吾徒也
蒋诩遭父忧吊者盈门后母疾之不与席不得止旧庐
于侧作小庵往如旧也
东观汉记祭遵病薨丧至河南诏遣百官皆以丧服上
车驾素服往吊望城门举音遂哭而止哀恸复幸城门
遇丧车瞻望涕泣上亲临祠以太牢仪如孝宣帝临霍
将军故事
续汉书 郭泰 退身隐居教授徒众甚盛丧母友人或千
里来吊之
谢承后汉书徐孺子不就诸公之辟及有丧者万里赴
吊常于家预炙 …… (第 29a 页)
酒中暴乾以裹鸡径到所赴冢隧外以水渍绵使有酒/气斗米饭白茅为藉以鸡置前酾酒毕留谒则去不见)
(丧/主) 郭林宗 有母忧稚往吊之置生刍一束于庐前而去
众怪不知其 (第 29b 页)
林宗 曰此必南州高士徐孺子也诗不 …… (第 29b 页)
生刍一束其人如玉吾无德以堪之
荀爽传时人虽在亲忧犹有吊问丧疾者爽引据大义
正之经典虽不悉变亦颇有改 郭泰 别传贾淑 (第 30a 页)
林宗 乡人虽世有冠冕而性险害邑里
患之 (第 30a 页)
林宗 遭母忧淑来吊之而钜鹿孙咸直亦至咸直
以 (第 30a 页)
林宗 贤而受恶人吊心怪之不进而去 (第 30a 页)
林宗 遽追而
谢曰贾子厚诚凶德然洗心向善仲尼不逆互乡故与
其进也淑闻之改过自厉终成善士 …… (第 30a 页)
语林陈元方遭父丧形体骨立其母哀之以锦蒙其
上 郭林宗 往吊见锦被而责之宾客绝百许日
后汉书礼仪志朝臣中二千石将军卒使者吊祭 君
临吊若遣使者主人免绖去杖望 (第 30b 页)
碑也
后汉书中平四年陈寔卒大将军何进遣使吊祭海内
赴者三万馀人制衰绖者以百数共刋石立碑谥为文
范先生 郭泰 卒同志者共刻石立碑蔡邕为文既而谓涿郡卢
植曰吾为碑铭多矣皆有惭德唯于郭有道无愧色耳
挚虞文章流别论 (第 2b 页)
后汉书中平四年陈寔卒大将军何进遣使吊祭海内
赴者三万馀人制衰绖者以百数共刋石立碑谥为文
范先生 郭泰 卒同志者共刻石立碑蔡邕为文既而谓涿郡卢
植曰吾为碑铭多矣皆有惭德唯于郭有道无愧色耳
挚虞文章流别论 (第 2b 页)
馂示恩则从上起也(又发语辞史记刺客传顾不易耶注反顾也前汉贾谊传首顾居下注顾亦反也言如人反顾然)又
(与雇同前汉晁错传敛民财以顾其功注顾雠也若今言雇赁也)又引也后汉党锢传 郭林宗 范滂等为八顾言能以德行
引人者也(又国名亦姓诗商颂韦顾既伐昆吾夏桀传有韦国者有顾国者笺顾昆吾皆已 (第 26a 页)
(与雇同前汉晁错传敛民财以顾其功注顾雠也若今言雇赁也)又引也后汉党锢传 郭林宗 范滂等为八顾言能以德行
引人者也(又国名亦姓诗商颂韦顾既伐昆吾夏桀传有韦国者有顾国者笺顾昆吾皆已 (第 26a 页)
知其贤矣遂美此兔罝之人赳赳然甚武可为公侯
之干与城言勇而忠也(李氏曰冀缺耕于野夫妇相/敬如宾胥臣荐之于文公茅)
(容避雨危坐 郭/林宗 见而异之)
肃肃兔罝施于中逵(施如字逵音葵道/传曰逵九达之)赳赳武夫公侯
好仇(好朱如字郑去声○朱氏 (第 29a 页)
之干与城言勇而忠也(李氏曰冀缺耕于野夫妇相/敬如宾胥臣荐之于文公茅)
(容避雨危坐 郭/林宗 见而异之)
肃肃兔罝施于中逵(施如字逵音葵道/传曰逵九达之)赳赳武夫公侯
好仇(好朱如字郑去声○朱氏 (第 29a 页)
(顶之凶而无咎也如东京之季范李之徒适足以推/波助澜非救时之道况上六居无位之地委蛇和顺)
(如申屠蟠 郭泰 者君子/弗非也此说亦可并存)
总论(冯氏椅曰易大抵上下画停者从中分反对为/象非他卦相应之例也颐中孚 (第 33b 页)
(如申屠蟠 郭泰 者君子/弗非也此说亦可并存)
总论(冯氏椅曰易大抵上下画停者从中分反对为/象非他卦相应之例也颐中孚 (第 33b 页)
(涉灭顶之凶而无咎也如东京之季范李适足以推/波助澜非救时之道况上六居无位之地委蛇和顺)
(如申屠蟠 郭泰 者君子弗非也此说亦可并存按此/因外卦之象以取理程传因夲爻之象以取理夲义)
(则会全卦大象及爻象之辞 (第 53b 页)
(如申屠蟠 郭泰 者君子弗非也此说亦可并存按此/因外卦之象以取理程传因夲爻之象以取理夲义)
(则会全卦大象及爻象之辞 (第 53b 页)
项平甫曰小利贞圣贤救世之微机也阴方浸长世
道未至丧亡尚有可小小扶持之处天若未丧亦有
兴衰拨乱之理此 郭林宗 周旋郡国诱掖人才之意
也自遁而上更进一阴则不利君子贞无复小利贞
之望矣
吴幼清曰卦辞遁亨为四阳 (第 24b 页)
道未至丧亡尚有可小小扶持之处天若未丧亦有
兴衰拨乱之理此 郭林宗 周旋郡国诱掖人才之意
也自遁而上更进一阴则不利君子贞无复小利贞
之望矣
吴幼清曰卦辞遁亨为四阳 (第 24b 页)
大过时以柔居巽下过于畏惧而无咎者也○朱汉
上曰巽为白为草白茅也以柔藉刚藉也○杨诚斋
曰君子当大过之世而在下柔以顺承洁以自淑而
已 郭林宗 曰大厦将倾非一木之支不忤群小独免
党祸故无咎○王秋山曰以过柔之道处过刚之世
过而得中故无咎○吴草 (第 4b 页)
上曰巽为白为草白茅也以柔藉刚藉也○杨诚斋
曰君子当大过之世而在下柔以顺承洁以自淑而
已 郭林宗 曰大厦将倾非一木之支不忤群小独免
党祸故无咎○王秋山曰以过柔之道处过刚之世
过而得中故无咎○吴草 (第 4b 页)
兔罝
兔罝是赋体毛郑皆不以为兴也欧阳本义专以兴言
之又讥序曰如序文则周南举国皆贤无君子小人之
别此以词害意说诗者泥序语遂谓兔罝野人皆有才
德可用此又近诬吁过矣文王举贤不遗微贱得士于
兔罝中自有此理度外之事后世大略之主犹能行之
何云近诬序云莫不好德贤人众多极形容王化之盛
耳言众多不言皆贤也何谓害意且好德人之常性欧
反以有君子无小人为妄是何言乎案元儒金履祥引
墨子文王举闳夭太颠于罟罔之中而授之政西土服
因言兔罝体貌肃敬此闳夭太颠所以为贤而文王举
之也臼季之取冀缺 林宗 之取茅容皆然况文王乎此
言敬德之可贵故取士者恒以之也善会诗义矣或疑
墨子所言不见经典未可据信夫古人轶 (第 21b 页)
兔罝是赋体毛郑皆不以为兴也欧阳本义专以兴言
之又讥序曰如序文则周南举国皆贤无君子小人之
别此以词害意说诗者泥序语遂谓兔罝野人皆有才
德可用此又近诬吁过矣文王举贤不遗微贱得士于
兔罝中自有此理度外之事后世大略之主犹能行之
何云近诬序云莫不好德贤人众多极形容王化之盛
耳言众多不言皆贤也何谓害意且好德人之常性欧
反以有君子无小人为妄是何言乎案元儒金履祥引
墨子文王举闳夭太颠于罟罔之中而授之政西土服
因言兔罝体貌肃敬此闳夭太颠所以为贤而文王举
之也臼季之取冀缺 林宗 之取茅容皆然况文王乎此
言敬德之可贵故取士者恒以之也善会诗义矣或疑
墨子所言不见经典未可据信夫古人轶 (第 21b 页)
书驩兜字作吺单侯反/苛/也)
(从口氐声臣锴曰今人谓/诘难之为诋呵的未反/苛也从口此声臣锴按后/汉书 郭泰 传卫文生买物)
(呰呵减价乃售/是也将此反/遮也从口庶/声之射反/妄语也从口夹声/读若荚居侠反) (第 10b 页)
(从口氐声臣锴曰今人谓/诘难之为诋呵的未反/苛也从口此声臣锴按后/汉书 郭泰 传卫文生买物)
(呰呵减价乃售/是也将此反/遮也从口庶/声之射反/妄语也从口夹声/读若荚居侠反) (第 10b 页)